<![CDATA[个人成长]]> <![CDATA[多点旅行，少点旅游——献给所有在大地上行走的青春]]>
旅行则是一种体验和感悟的过程。体验自然，感悟人生，不惧怕遭遇雨雪风霜和艰难险阻，把一切都视为人生的一种经历，一种体验，随遇而安，始终保持着平和的心态，沉着应对，这就是旅行。

旅游和旅行还有下面一些差别，旅游就像快餐一样，将景区、景点作为集中目标，恨不得省略一切过程快速到达，以了却此生到此一游的心愿。所以我们国家才出现了什么N日N国游，只有在浮华的社会，这样的项目才会大受欢迎。

这里我们也看到我们中国人旅游和外国人旅行的一些差别，因此人们也常常自我解嘲：上车睡觉，下车尿尿，到了景点疯狂拍照，回家一问啥也不知道。这种快餐式的旅游其实是一种低层次的旅游，倒是给旅行社和旅游区大把大把送钱。

旅行如品美酒，要调整心态，放慢脚步，更注重的是漫漫旅途中的细细品位和观察，以获取新知。所以也可以说旅行没有终点，行者永远在路上，正因为如此有别于旅游者酷爱的高档、奢华、星级标准、服务设施和世界知名人头攒动的旅游胜地。旅行者钟情于人迹罕至的荒野荒原，深山大川，天涯海角。尽管旅游者和旅行者也常常狭路相逢，但从外表、装束、音容相貌到精神气质，心理心态都差别甚大。

旅游之所以是从你自己活腻味的跑到别人活腻味的地方，那是因为心被功利和物欲所束缚，所以不管跑到哪儿终究是一个腻味，高兴不起来。只有当心是自由的，才能走到哪儿都有美的发现，都有行者的快乐。有一个旅行者，写了一本书，书名叫做《中国人你为什么不快乐》说的是心被欲望禁锢就不会有快乐，心永远在探索新知，生活才会充满奇趣与快乐。

有旅游者听说丽江是一个做梦、发呆和艳遇的好去处，便趋之若鹜，但到了丽江发了几天呆才明白丽江没有艳遇，有的尽是白日做梦，是等待天上掉下林妹妹来艳遇的呆子。

旅行在一个人独行的时候，会有独特的眼光和思索。相伴而行时，可以彼此分享与交流，而令人身心愉悦的自然风光和异域环境，又使行者容易敞开被城市禁闭的心扉，彼此深入沟通了解。因此，伴旅往往能够成为长久的知音、知己。这和旅游中的所谓一夜情和艳遇也是完全不同的。

旅游者选择的旅伴常是昙花一现，游过之后各奔东西，彼此忘却。古有读万卷书，行万里路之说，认为把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生，实际上旅行如人生，人生也是一次长途旅行，有一位叫马赛•普罗斯特的学者说：真正的发现之旅不在于发现新的领域，而在于拥有新的目光。我们也可以说真正有价值的人生之旅不在于拥有权势或金钱，而在于拥有精神、智慧和道德的力量，让我们少去旅游，多去旅行。

——沈孝辉



注：上文摘自汪永晨的博客《在乞力马扎罗山下追寻野生动物的足迹之十五》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ed9bee601011f2h.html]]> <![CDATA[你的软弱会让他们得寸进尺]]>        办公室里一同事，让我帮她去一个地方买晚餐，我答应后，她给我一个笨重的饭盒。她说你能不能帮我用这个打饭？如果我答应了，需要下班时把这个饭盒拿回家，然后第二天带到买饭的餐厅，然后再辗转回到办公室把饭给她，帮她省了两毛钱新币的打包餐盒费。我看着她，笑着说，不可能啊。然后她说哎呀这样啊。那个时候，我想骂她得寸进尺。

       一个朋友，我每次回国的时候都会找机会见她，给她带些小礼物。实际上我跟这个所谓的朋友，也不是非常的好，只不过从小到现在一直联系着，我觉得是一种同学间纯洁的感情和缘分。不过一次我回到了国内，她让我男朋友请她去一个她形容“小贵”的地方吃饭，到了那里后，我看见一个三文治都要200多的菜单。从那以后，我很少再联系她。

       我主持节目的时候，老板对我的上镜造型不满意，然后我的造型师，坚持我应该剪短发才好看。我剪过短发，每天的挣扎不是一般人能想象的。我本想留着长发一直到我的婚礼庆典的，但是她每次见我都重复之前的话，逼我去剪头。后来，我幽幽的告诉她，我要结婚了，我得留长发。她看着我也没有再说什么。她40多岁，单身。非常强势。


       乍眼一看，你可能觉得我小气，但我还要继续讲述我的经历。

       我在新加坡上高中时，一个国内的同学也在新加坡，我回国的时候他的妈妈要见我问问他的情况，我热心的去了。临走之前，她妈妈问我能不能给她儿子带几件衣服，我欣然答应，毕竟是母亲的一片爱心。临走那天，她妈妈给我一个包裹，净重15公斤，我的行李顶限，也仅仅有20公斤。我不得不从箱子里拿出我妈妈给我带的食物和衣服，默默流眼泪，再把他的东西装到我的箱子里。带回了新加坡后，她的儿子让我把东西给他送过去，连一句谢谢都没有说。后来这个同学的妈妈给我打电话，说她儿子欠了高利贷钱，能不能让我陪他去一起还。我说不行。她儿子后来还接二连三的跟我借钱，我在朋友的劝说下终于坚定决心，没有借。

       小学的时候，我逃课在外面做板报。并不是我要逃课，是因为和我一起的另一个同学不想上课，然后说服我也一起不上课。我一边在外面画着一边心里着急。最后我的功课落下了，那个同学却一点也无所谓。我当时是班干部，后来被老师说哭了，憋了一肚子的委屈。

       在理发店做头发的时候，我总会遇上推销产品和发型的理发师。遇上好的也就算了，但是我遇上的一般都是不好的。结果剪头的时候软了下来，剪完头以后我开始后悔为什么要听他们的。后来我才悟出一个道理，他们要求的，不一定是适合我的，但一定是他们会剪的发型。然后我顶着我自己极其讨厌的发型，默默度过三四个月，每次都想，自己为什么要那么软弱。

       谦让、善良、热心和同情，都是有底线的。

       有些时候，你帮助的人并不会因为你帮助他们而领情。就好像我国内的同学，要我男朋友请吃饭不说，还选一个全市最贵的地方一样。她珍惜的不是你的友谊，是珍惜你能给她什么。这个社会上总是有一些人，他们历经很多，最后变得强势、顽固、得寸进尺的要占便宜。你一旦觉得想要善良，想要谦让，想要热心肠的帮他们，他们就会变本加厉。

       经历了这么多的委屈了利用，人都会成长，开始学会挑选身边的朋友和伴侣。你身边可能也有这些人，你对他好，但是永远不会得到回报。这个时候，简单一句，Forgetabout them, move on.]]> <![CDATA[晚睡晚起的人更聪明？]]> 有人早起早睡，就像百灵鸟一样勤劳；也有人晚起晚睡，就像猫头鹰一样诡异。心理学家很早就注意到了不同的人具有不同的昼夜节律，但是，他们的智力会因此而不同吗？


惊天秘密：晚睡晚起的人更聪明？

猫头鹰跟百灵鸟之间谁更聪明，对这一问题的初步思考需要追溯到1999年的秋天。澳洲悉尼大学心理学家罗伯茨（R. D. Roberts）跟美国空军研究机构的基罗纳（P. C. Kyllonen）合作，招募了400名刚刚训练6周的新兵。两名研究者测量了新兵的昼夜节律得分、记忆力、敏捷性，结果发现越是早起早睡的新兵，他们在记忆力和敏捷性方面都要弱于晚起晚睡的同伴。因此，罗伯茨和基罗纳认为，晚起晚睡的人更聪明。不过，因为样本的特殊性，他们的结论能否得到足够多后续研究的支持，还是一个未知数。
8年后，也就是2007年，来自意大利的研究者发现，在创造思维的所有维度上（流畅性、灵活性、独创性以及跨越性），猫头鹰型的人得分都要高于百灵鸟型的人，尤其在独创性方面两者之间存在实质差距。该项研究中参与者的年龄从19岁到76岁，具有相当宽广的年龄跨度。
除此之外，博洛尼亚大学（University of Bologna）的心理学家法布里（M. Fabbri）领衔的团队测查了1254名18岁到30岁的大学生，发现猫头鹰型的人更喜欢使用右脑思考，强调直觉和综合，而百灵鸟型的人更喜欢使用左脑思考，讲究逻辑和分析。通常来讲，创造性跟右脑有更密切的关系。
这些事实似乎意味着晚期晚睡的人具有智力方面的优势。——或者，智力高的人更适应晚期晚睡的昼夜节律（这种可能性被很多人忽略了）。到底哪一种解释更合理呢？也许对智力起源的探索有助于解释这个疑问。


进化谜题：智力有什么用处？

长期以来，智力起源的问题在心理学界都是一块空白。伦敦政治经济学院的心理学家金泽哲（Satoshi Kanazawa）在综合了早期进化心理学家的观点之后，对智力起源问题提出了自己的见解。
金泽哲，像其他进化心理学家一样，认为心理跟生理一样都是自然选择的产物。而自然选择的环境是距今约250万年前更新世（Pleistocene Epoch）的非洲萨瓦纳大草原。漫长的更新世中反复出现的选择压力，造就了许多内在的心理模块，它们嵌入大脑中，高效而快速地处理许多人类祖先会反复遭遇到的相似问题：觅食择偶、躲避敌害、竞争地位、哺育后代，诸如此类。简单地说，我们具有的心理模块就像一把一把的钥匙，试图打开的是一把一把古老的锁：自然选择把能开锁的钥匙保留了下来，藏在人类的大脑中。遇到同样问题的时候，这些钥匙就可以派上用场。
问题来了，要是人们遇到了萨瓦那大草原上不常见或非典型的问题时，该怎么办呢？金泽哲认为，对于萨瓦纳大草原上非典型的事物，如果人类大脑不具有相应的心理模块，就会遇到麻烦。不过，时势造英雄，智力这位英雄就开始登场了。智力也是一把钥匙，针对的恰恰是进化环境中不常见的非典型问题。更进一步，金泽哲提出了他的假设，智力不影响进化环境中典型问题的解决，但是影响不常见或非典型问题的解决。
金泽哲的假设得到了某些研究的支持。来自密苏里大学的心理学家贝利（D. H. Bailey）和盖瑞（D. C. Geary），以及纽约州立大学的心理学家阿希（J. Ash）和盖洛普（G. G. Gallup, Jr.），通过对各自收集的古人类头盖骨化石资料的分析，一致发现古人类的脑容量随着纬度增加而增加。除此之外，在2008年，金泽哲[8]采用了更多环境新颖性的指标（包括纬度、经度、以及经纬距离），以192个国家为样本来确定这一因素跟智力之间的关系。结果显示所有指标都跟智力正相关，从而支持了智力跟应对新环境或新问题有关的假设。因为新环境跟萨瓦那大草原越不一样，早期迁徙至此的人类遭遇的新问题就越多，智力更高的个体因而具有更多的竞争优势。


揭开谜底：聪明人更适应夜生活

金泽哲2009年把自己的智力假设应用到昼夜节律方面，初步解释了为什么聪明人更适应夜生活。
在远古环境中，人类更多地是在白天进行活动，日出而作，日落而息。相比之下，夜晚可以说是一个进化上更新颖的环境。金泽哲认为鉴于夜晚是一种进化上的新环境，因此聪明的人更善于在这种环境下活动。在一项对美国青少年的追踪研究中，金泽哲测量了包括15197名18到28岁的学生首次参加研究时的智商，以及最后一次参加研究时的作息安排。控制了性别、年龄、种族等因素之后，结果和预期的一致：无论在周日还是在平时，智商越高的学生入睡时间越晚，起床时间也越晚。这些学生1994-1995年之间的智力水平跟他们2001-2002年之间的作息时间的关系如下图所示。
不过，金泽哲也注意到，把各种因素控制之后，智商对昼夜节律的影响程度大大降低，甚至到了可以忽略不计的地步。智商对作息时间的回归系数小于百分之一，这意味着假如两个人有不同的作息时间，智商也只能解释两者之间少于万分之一的作息时间差异。因此，这个研究一方面说明了智商的确影响作息安排，另一方面也暴露了这种影响的直接效应是非常小的。


令人惋惜：聪明反被聪明误

不过，虽然很多研究都发现晚起晚睡的人在智力和创造性上得分较高，不过这些优势似乎没有对他们的的学习成绩带来好处。相反，晚期晚睡跟学业成绩糟糕之间通常有着密切的关系。2011年，来自土耳其萨卡里亚大学（Sakarya University）的贝索卢克（Ş. Beşoluk）通过对235名17-19岁高中生的调查发现，早起早睡的人能容易升入大学，他们的大学入学成绩更好。这一结果被来自德国特里尔大学（University of Trier）的普瑞克尔（F. Preckel）等人重复验证：对272名德国中学生的调查也显示，早起早睡的孩子成绩更好，他们无论是在平均绩点方面，还是在数学或者语言学科方面，得分都要显著高于晚起晚睡的孩子。这一结果在排除了其他因素之后依然成立，这些因素包括认知能力、责任心、认知需要、成就动机，以及性别。
除了这种小规模的调查之外，普瑞克尔等人在2011年的《学习与个体差异》（Learning and Individual Differences）期刊上发表了一篇综述。他们千万百计收集了11个探索作息差异跟认知能力关系的研究结果，包括2177名被试；13个探索作息差异跟学业成绩关系的研究结果，包括3220名被试。运用元分析的方法，他们重新计算了作息早晚的个体差异跟认知能力和学业成绩的整体关系，结果发现：晚起晚睡跟认知能力呈正相关（r＝0.08），但跟学业成绩呈负相关（r＝-0.14）；早起早睡跟认知能力成负相关（r＝-0.04），但跟学业成绩呈正相关（r＝0.16）。简单地说，晚起晚睡的人的确似乎在认知能力包括智力和创造力方面更有优势，但他们在学业成绩方面却相对落后，而早起早睡的人在认知能力方面整体而言相对落后，但他们的学业成绩却比较优秀。值得注意的是，作息早晚跟认知能力的相关总体较低，而跟学业成绩的相关总体较高。即便如此，作息早晚跟这些因素的相关整体而言还是非常小的，因此作息早晚只能作为解释学习成绩不同的一个因素，而且是一个不是非常重要的因素。
普瑞克尔等人认为，进化心理学可以解释作息早晚跟认知能力方面的正向关系。陌生的黑夜环境，也许真的就如金泽哲设想的那样，作为一种进化史上的新颖环境，需要具有更高的智力和创造力才能更好地适应。因而擅长在夜间活动的个体具有较高的认知能力。该如何解释作息早晚跟学业成绩之间的负相关呢？普瑞克尔等人认为可能是一种同步效应，即作业的环境跟测试的环境一致的话，测试成绩就会比较高。善于早起早睡的孩子因此在白天的环境里学习效率高，学业成绩好。
不过，有的研究并没有支持这种同步效应的假设。于是，第二个可能的理由出场了，睡眠剥夺。晚起晚睡的学生白天没有精神，容易分心，学习成绩自然难以出类拔萃。除此之外，晚起晚睡的孩子容易有各种行为问题，需要花更多的时间适应学校生活和人际关系，这可能也会影响他们对学业领域地投入。


结语：理解晚起晚睡的意义

罗伯茨等人的研究发现了昼夜节律跟智商高低之间的正相关，不过这些相关通常都很低，而且研究者们对两者之间的因果关系不能给出明确答案。到底是昼夜节律影响了智商高低，还是智商差异造就了不同的昼夜节律呢？从金泽哲的观点和研究来看，更准确地说法是聪明的人更擅长在夜晚活动。因此，夜猫子里面智商高的人自然要比一般人多。这个结论反过来就未必对了：晚起晚睡的人并不一定智商高，因为导致晚起晚睡的因素多了去了。鉴于昼夜节律的个体差异具有中等程度的遗传性，这可能意味着百灵鸟很难通过调整自己的睡眠时间变成猫头鹰。当然，他们也更不可能通过调慢自己的昼夜节律而提高智商。


参考文献

  • Ash, J., & Gallup, G. G. Jr. (2007).Paleoclimatic variation and brain expansion during human evolution. Human Nature, 18, 109-124.
  • Bailey, D. H., & Geary, D. C. (2009). Hominid brain evolution: Testing climatic, ecological, and social competition models. Human Nature, 20, 67-79.
  • Beşoluk, Ş. (2011). Morningness–eveningness preferences and university entrance examination scores of high school students. Personality and Individual Differences, 50, 248-252.
  • Fabbri, M., Antonietti, A., Giorgetti, M., Tonetti, L., & Natale, V. (2007). Circadian typology and style of thinking differences. Learning and Individual Differences, 17, 175-180.
  • Giampietro, M., & Cavallera, G. M. (2007). Morning and evening types and creative thinking. Personality and Individual Differences, 42, 453-463.
  • Kanazawa, S. (2008). Temperature and evolutionary novelty as forces behind the evolution of general intelligence. Intelligence, 36, 99-108.
  • Kanazawa, S. (2010). Why liberals and atheists are more intelligent. Social Psychology Quarterly, 73(1), 33-57.
  • Kanazawa, S., & Perina, K. (2009). Why night owls are more intelligent. Personality and Individual Differences, 47, 685-690.
  • Preckel, F., Lipnevich, A. A., Boehme, K., Brandner, L., Georgi, K., Könen, T., et al., (2011). Morningness-eveningness and educational outcomes: The lark has an advantage over the owl at high school. British Journal of Educational Psychology. Advance in publish. doi:10.1111/j.2044-8279.2011.02059.x
  • Preckel, F., Lipnevich, A. A., Schneider, S., & Roberts, R. D. (2011). Chronotype, cognitive abilities, and academic achievement: A meta-analytic investigation. Learning and Individual Differences, 21, 483-492.
  • Roberts, R. D., & Kyllonen, P. C. (1999). Morningness–eveningness and intelligence. Early to bed, early to rise will likely make you anything but wise! Personality and Individual Differences, 27, 1123–1133.
  • Weinstein, S., & Graves, R. E. (2002). Are creativity and schizotypy products of a right hemisphere bias? Brain and Cognition, 49, 138-151.

转自科学松鼠会
]]> <![CDATA[写给迷茫青春的第二封信：学以致用，谈何容易？]]>
最近在看美国真人秀节目《学徒》（又名《飞黄腾达》），本节目被称为是“终极工作面试”教程，节目主要内容是由全国选拔的16-18名商业男性和女性，共同竞争一个地产大亨唐纳德·特朗普（Donald Trump）旗下公司25万美金年薪的执行经理。其中第三季的18位选手，按照学历分为两队，一队为拥有哈佛、剑桥等名校光环的高材生，一队为中学毕业边游走街头谋生的中学生，前几场比赛下来，似乎中学生队的商业能力比高材生们略胜一筹，这种结果再一次的引发了“学习无用论”讨论。不知刚刚毕业的你是不是也在经历着这样的迷惑：大学学的东西为什么都用不上呢？我所要用的东西大学为啥不传授呢？难道大学真的没有技校更贴近社会吗？我所学专业可选择的就业范围太窄了，我是应该固守专业守株待兔，还是另辟蹊径尝试新领域呢？从零开始真的就代表大学白上了吗？到底是我眼高手低还是怀才不遇，为什么一些别人习以为常的小事我都干不好呢？迷惑太多，脑子一片浆糊，脑子里是有点储备，但貌似学非所用、用非所学，值得庆幸的是你没有选择坐以待毙，但惆怅的是如何武装自己的头脑，脑子里到底应该储备什么东西，才能学以致用？青春易逝，你的大脑应该学点什么？怎么学？学后怎么用？在阐释自己的浅见之前，希望踌躇满志的你，把心态归零，谨记和领会《学徒》中中学队的口头禅：“There is nothing to lose!”，耐心的积极的向脑子里输入“四识”：知识、常识、见识、胆识，或许脑子不在空白！

补充知识，非己莫收

首先需要明确的告诉你，大学没有白上，可能工作后你的专业知识没有用上，也可能琐碎的新鲜的工作在给了你很多第一次的时候也给了你很多的打击，让你时不时的后悔大学没好好学，不过既然可以顺利大学毕业，就说明你还是掌握了科学的学习方法让自己不挂科，只是可能你学的知识在目前的工作中暂时用不上而已！不要天天呐喊：如果让自己重新上一遍大学，肯定会痛改前非，好好学习，即使时光可以倒流，你的大学也依然如故，因为大学时代的你根本无法预测自己未来的工作需要什么？临渊羡鱼，不如退而结网，不要迷恋过去，还是做好眼前的事情吧：第一步就是准确定位，弄清自己喜欢什么和想要什么？明白自己擅长什么？在这里一定要强迫自己把生存和生活分开，你可能喜欢文艺，也可能擅长文艺，但文艺如果成不了让你赖以生存的工具，就必须把文艺仅仅当成自己的生活爱好，因为在非文艺类的工作环境里，你的这个爱好和优势根本不能成为你在工作过程中体现自己价值的主要工具！如果你不知道自己想要什么，那就尽量选择自己擅长的领域，如果你既不知道自己想要什么，也不知道自己擅长什么，就做别人希望你做的事情。在定位的时候，把握住一个原则：你将要做的这份工作一定是有深远的前景、自己不排斥和容易出成绩，因为处于迷茫期的你如果没有阶段性成果的激励很可能又选择半途而废！第二步就是有的放矢的补充知识，学自己该学的，不然都是无效输入，对于一个新鲜未知的领域应当如何学习知识呢？可以三步走：前辈指点、机构辅导和自学成才，先找个行业内的前辈告诉你该学点啥，再找个权威的机构辅助你形成健康的行业知识架构，最后自己有针对性的补充知识，让架构丰满。第三步就是选择学习工具，可以通过媒体、书籍和讲座，为了保证学习高效，我建议选择大家公认的经典书籍或者机构去学习，那里都是经过实践检验过的精髓，学完之后要学会总结学习内容，把一本书提炼出一个大纲，并且可以轻松的复述所学内容，这样的学习过程不会枯燥，而且看到自己提炼出来的东西还是很有成就感，确保学习激情的持续。

学习常识，照单全收

很多年轻人踏上工作岗位以后，总感觉自己格格不入，惆怅社会复杂，人心难测，有性格的依旧我行我素，不在乎别人看法和情绪，没性格的就选择与世隔绝，强迫自己脱离现实。这些年轻人即使脑袋里储备了大量的知识，也很难把它们成功高效的运用到工作中去，因为他们缺少知识的输出工具——常识。这就好比一辆极品跑车，性能极其顶先，但苦于没有一条好路，性能难以展现，最后沦落成了徒有其表。那么所谓的常识究竟指什么呢？常识就是可以直接拿来用的已经经过千万次实践验证过的行之有效的知识，更倾向于技巧。要学习常识，必须清晰的认识到格言与常识的区别，格言就是前辈或者成功者总结过的言简意赅的经典语句，听起来特别有道理，但落实起来仍旧一头雾水，譬如做事先做人，又譬如公关过程攻心为上，听完感觉受益良多，其实第二天仍旧原地踏步，因为他并没有告诉你怎么去实现这句话；而常识就是前辈或者成功者总结过的言简意赅的实战经验，可能辞藻不是那么华丽，但特别有用，譬如攻心为上的第一步就是充分了解对方的背景，学会站在对方的角度上考虑问题，这完全可以给你行动上的指引。论明白了什么是常识，其实也就明确了常识的学习方法：都说读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人点悟，记得《非你莫属》五一黄金档的名校专场清华博士李一舟舌战名企BOSS引哄抢，主持人张绍刚问他如何把自己训练的如此优秀时，他淡定的说了一句：“就是多找比你牛的人聊天！”所以，学习常识的第一个途径就是找比你牛很多的前辈或者高人聊天，面对面的吸取常识；第二个途径就是观看实战企业家们的讲座视频，从他们的经历中或许间接经验；第三个途径就是阅读经典书籍或者人物传记，从中细细领会别人的做事方法，刚开始时可以宽泛的补充高效沟通、有效说服、完美表达等适合各种行业的常识，而后根据工作需要补充诸如谈判技巧、销售技巧等实战技能，确保少走弯路。

增长见识，高效吸收

其实通过知识和常识的积累，你应该算是一个有才的人了，但怎可耐知识和常识还尚属于外界输入的资料，没有内化为自己的知识，即使到时你按照所学把道理说了出来，顶多只能算是转述而已，对别人或许有帮助，但对你自己本身并没有什么提高。所以在经历了知识与常识的积累以后，要尝试着去增长见识，把所学外界知识高效吸收转化为自己的东西，才能达到真正意义上的学以致用。增长见识的途径分为两个：一是直接途径，亲自参加到可以把自己的知识和常识得以应用的工作中去，实践应用——体会总结——经验修正——再次实践——自我吸收——独特见解，基本上经历这样一个流程，外界输入的知识才有可能内化为自己的知识，遇到类似情形时，可以未雨绸缪、应用自如；二是间接途径，毕竟人的经历有限，所有的事情并不能亲自一一经历，要想把尚未实践的知识和常识内化为自己的见识，就必须睁大双眼学会洞察，开动脑筋学会思考，譬如周围的朋友、电视的某个情节或者书中的某个篇章谈到类似的问题时，问问自己应该怎么应对和解决，对比别人的处理方式，看看哪种更有效，哪种更科学，与所学的知识和常识有什么关系，仔细的思考和感悟，把自己的体会和感悟就内化成了见识。我们有时候形容一个人少年老成，并不见得他亲身经历了很多事情，但肯定亲自思考了很多事情，这样才会有独特的见解和远见，才有所谓的先见之明，亘古不变的道理：世事洞察皆学问！

锻炼胆识，内外兼收

随着社会的发展，越来越多的年轻人都是独生子女，这也注定了一个家庭的心血全部放在了孩子身上，从呀呀学步开始，天天担心摔着了、碰着了、磕着了，能力强大的家长甚至剥夺了孩子独立思考和独立选择的权力，总是提供困了碰见枕头饿了看见馒头的超前贴心式服务，久而久之，大学毕业的孩子们在离开校园之前几乎没有受过任何挫折，也错误的认为这就是真实的人生。谁知走上社会之后，家长离自己远了，自己面临的挑战更多了，家长可以提供的帮助没有以前那么贴心了，自己的生活没有了一帆风顺，没有了心想事成，开始过的不那么顺心了，而大学时代的优越感让自己无法接受屡屡受挫的现实，所以慢慢的选择了逃避，慢慢的认为自己一事无成、一无是处，慢慢的养成遇见问题先想恐惧的习惯，慢慢的丧失了胆量！无知无畏的胆大叫莽撞，深思熟虑的胆大叫魄力，经过知识、常识和见识储备的你，应该完全具备了出力问题的能力，要尝试着把自己的胆识慢慢找回来。你要学会再给父母打电话时尝试着报喜不报忧，你要尝试对一些事物做出自己的判断并坚持下去无论是对的还是错的，如果你的坚持是对的，你就会信心大增，胆量回归，如果你的坚持是错的，你也会有收获，你会深刻的意识到自己缺少什么，慢慢就会形成一种气魄，永远记住年轻唯一的优势就是可以试错！尝试着自己去做决定，尝试着自己去做判断，尝试着自己去迎接挑战，尝试着自己去面对困难，你就会变为一位内外兼收、美貌与智慧并存的气质美女了！

最后送上斑斓语滴与你共勉：

积才积德积胆识，

知人知事知规律。

练就一身好本领，

东风一来行万里。


]]> <![CDATA[中国现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学]]>         现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。
       消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾；
       性自由以人性为噱头，以性爱为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾；
       成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。
       三粒毒药中，以成功学危害最巨——它以教育之名，行“毒”化社会气氛、“毒”化人心、破坏多元价值观之实。
       在成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！
       助你“实现人生价值”、“开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、“有车有房”、“三十五岁以前退休”……成功学泛滥于职场和网络，上进人群迷失在多款提升课程和短期培训班里，成功学大师满天飞，成功学培训蔚为大观成产业。
       ——我们何时变得如此迫切渴望成功？成功何以变得如此简单粗暴？那些成功学大师除了演讲收钱还能做什么成功的事？我们可不可以不成功？
       个人奋斗很可嘉，实现自我很诱人，名利滋味很甜美。但一个社会结构中，成功人士不过1%，且离不开长期实干和机遇。若成功一学就会，且成王败寇，成功人士光 荣，非成功人士可耻，那么，社会中99%的大多数还怎么活下去？生活中有许多美好事物和价值，是成功学课程所蔑视、给不了的和教不会的。
       当全民成功变成狂热风潮，成功上升为绝对真理般的、人人趋之若鹜的主流价值观，成功学就是一粒毒药，而信奉成功学的人就沦为牺牲品。
      
        成功学，还是“伪成功学”
       事实上，在“成王败寇”的价值观已经渗透到社会各个角落的美国，人们已经开始在反思。《纽约时报》前著名记者亚历山德拉·罗宾斯出版了《过度追求成就者：身 不由己学子的秘密生活》一书提醒人们，现在全世界的学生处在比以前更为强大的成功压力之下。她以中学母校的优秀学生为个案，他们承认自己已经努力到了极 限，感到孤独、无奈、惶恐、无法形容的痛苦和心力交瘁；有的学生为了弥补精力上的不足，甚至用毒品来提神，而这也得到了父母的默许。罗宾斯说：“如果孩子 们过度追求成功，那么，无论他们获得多大成就都感到远远不够。”
       人们对成功的普遍焦虑，成就了成功学这门产业，同时也由于过于渴望、过于焦虑，使得人们对成功学的缺陷视而不见。首先，在目前流行的成功学话语中，只存在成 功/失败的二元对立，对成功者捧得越高，对失败者的唾弃则越狠：都30岁了，男的还没房没车、女的还没钓到一个金龟婿，你彻底完了！——在这样的语境下， 还没有成功的人只会日益感到压抑；其次，“成功”的概念被置换为“发大财”、“出人头地”，“成功人士”被塑造为住洋楼、养番狗、开名车、穿名牌，并且基 本排斥除此之外的其他价值观，淡泊名利、闲云野鹤、满足现状、小情小调，通通都属浪费生命。——难道过有趣味的生活不算成功？其三，成功学鼓吹成功有捷 径，可以复制、可以速成，“成功”仿佛成了流水线上的工业产品，人人唾手可得。——有几个人是通过学习这些所谓“成功法则”成功的？贩卖“成功法则”的人 倒真的赚大钱了。其四，成功学宣扬只要目标、计划明确，就一定能达到目的，“要成功先发疯，头脑简单往前冲”；“如果我不能，我就一定要，如果我一定要， 我就一定能”。——这不是现代版的“人有多大胆，地有多大产”吗？还真有人相信每天背诵“成功语录”能发达的，不过此人后来得了强迫症。


         不靠谱的成功学导师
       《阳光小美女》中的爸爸，身为成功学讲师，到处演讲推广“成功九步法”，自己却从未体验过成功的滋味。
       北京社会科学院哲学所研究员王文元撰文提及，为了搞清成功学的奥秘，曾专门去听一个名气没有陈安之响、但也属重量级的台湾成功学大师的授课。他说这位成功学 大师讲的，无非是“去掉我执”、“返璞归真”之类的禅言或道论，而且错漏百出。他的观感是：“明明授课者在‘我执’，却要听者去掉‘我执’；明明授课者是 在进行‘现代化’运营，却让听者去铜臭，归璞真；明明授课者自己并未真正成功，却要喋喋不休地大讲成功之道……好一副霸道相。听后令我绝倒：原来不过如此 如此。这哪里是成功学，分明是一种舌辩术，完全是效法苏秦、张仪故技，凭借成稔于胸的骗人说辞，翻手为云，覆手为雨。”
       有人评论陈安之的演讲煽动能力确实很强，“但就是因为太强了才是真正的致命之处”。他的演讲、培训费动辄成千上万，只要有人来听他演讲，他就算成功，因为赚 到钱了，而且还不少。至于听众成不成功，他不必打包票，因为成功了是可以解释为他激励有效，不成功则是你自己不够认真、努力。这就是成功学大师的赚钱之 道。他们也许称得上“成功”，但这个“成功”是建立在更多渴望“成功”的人身上的。


        什么样的成功才叫成功
       如果一个社会只允许有“成功/失败”的二元对立语境存在，这个社会是有问题的。事实上，本来就不应该用这种武断的二元对立模式来进行价值判断，有人愿意成功向上、出人头地，这无可厚非；但也要允许一些人发发呆、做做梦，过点没有多少追求的小日子。每个人的性格、成长经历都各自不同，不是非得每个人都得走不是 成功就是失败这两条路，在这两条路之间，还有N条路通向各人所理解的成功。
       比如说，男人和女人的价值判断会有所不同。有调查显示，9成香港专业女性认为成功的定义是拥有快乐家庭，其余依次为能够发展个人兴趣、经济独立和健康；多数 受访者并未将子女成绩优异、到了某特定年龄要在工作上达至某个薪酬或级别，看作主要的成功指标。给身边的人带来快乐，同时自己也得到快乐；如果机遇和运气 都不错，有钱也不坏，但这并非体现成功的唯一方式——这个网友的看法颇具代表性。
       “他是个彻底的失败者，一生没工作，情事不断还是个同性恋，花 20年写了一本没几个人看的小说。但晚年回首人生，他发现那些难熬的日子才是一生中最好的时光， 因为那些日子造就了他。而快活的日子全是浪费时间，没有任何收获。”这是《阳光小美女》结尾的一段台词，说的是普鲁斯特。什么叫成功，什么又叫失败，其实 并不绝对]]> <![CDATA[于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书]]>
1.张爱玲《倾城之恋》

2.马格利特·杜拉斯《情人》

3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》

4.村上春树《挪威的森林》

5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》

6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子）

7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》

8.泰戈尔《飞鸟集》

9.塞林格《麦田里的守望者》

10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》

11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

12.雪儿·海蒂《性学报告》

13.德克旭贝里《小王子》


（2）

14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》

15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》

16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》

17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》

18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》

20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》

21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》

22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》

23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》

25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》

26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》


（3）

27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》

29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》

31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》

32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》

33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》

35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》

36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》

37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》

38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》

39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》

40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》

41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》

42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》

43.片刻的浮华盛世：莫泊桑《项链》

44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》

45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》


（4）

46.从“黑暗意识”中苏醒：翟永明《女人》

47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》

48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》

49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》


（5）

50.此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》

51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》

52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》

53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》

54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》

55.勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》

56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》

57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》

58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》

59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》

60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代》

]]> <![CDATA[新精英好友QQ个性签名（欢迎大家一起晒）]]> 突发奇想把QQ上线的新精英好友的个性签名晒出来，很感慨！！！很积极！！！很阳光！！！欢迎跟进！！


1：执着与霸气
2：今天要做的比昨天那个我更好
3：梦想，坚持，收获
4：积极正向。温柔的对待这个世界
5：全力以赴，勤能补拙
6：每一次收获都必须努力
7: 尝试用＂如何＂二字去代替＂难＂字，重写句子，你会有很不同的感受，行动力会顿然涌出
8：按照你所想的去生活，否则，迟早会按你生活的去想
9：Never make it tomorrow
10：一切都是学习
11：人生不就为了老了坐在摇椅上不后悔吗？
12：今天你进步了吗？
]]> <![CDATA[[三联生活]越自恋，越孤独 ----一个人在社交网站上等待回应的心态，像极了一个孩子想要得到别人的关注]]> Facebook让我们更孤独吗？
最近，《大西洋月刊》的一篇封面文章《Facebook是否让我们更孤独》在美国引起了很大的争议。小说家史蒂芬·马奇（StephenMarche）在文章的开头，讲了一个老太太的故事。

伊薇特·威克斯（YvetteVickers），《花花公子》的前模特、好莱坞B级片女明星，在加州的家里孤零零地死去。一年后，老太太风干的尸体才被邻居发现，经法医鉴定死于心脏病。她没有孩子，没有宗教小组，没有任何直接的社交圈。在她死之前，没有给任何家人或朋友打过电话，而是与通过网络找来的“粉丝”在通信。在她死去的消息发布后两个星期之内，就成了Facebook上的热门人物，16057个Facebook帖子和881条Tweet都在讨论她的死亡。

史蒂芬·马奇说，老太太年轻时经常演恐怖电影。现在她的死成了新时代的恐惧符号：对孤独的恐惧。

3月18日，一个叫“走饭”的女孩在新浪上发了一条微博：“我有抑郁症，所以就去死一死，没有什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”

几天后，我们才知道，这个女孩叫马洁，“90后”，南京高校学生，2012年3月18日自杀。翻阅她过去的博客，你会发现，她一直在微博上求救，只是我们没有“听到”而已。
2011年9月30日，德国汉堡城铁禁酒令实施前，青年们在Facebook社交网站上发起“最后一喝”大规模聚会，吸引了数以千计的人参加


我想紧紧抓住你的手，而不是我的鼠标。
我寂寞得如同一个坏掉的马桶。
我是不是失踪了，为什么你们都不在身边。
世上只有一个我，是濒危动物，死了就没有了，可是依然不值钱。

对她而言，是孤独导致了抑郁，还是抑郁导致了孤独，已经难以辨清。但孤独与抑郁，显然在她身上形成了一种可怕的恶性循环：越抑郁，越孤独，越孤独，越抑郁。

在这个女孩的自杀事件中，网络到底扮演了一个什么样的角色？

我们当然不能为她的死而指责互联网，但至少让我们警惕，就情感慰藉而言，我们对于网络的期许也许太高——在她的微博里，不是没有人安慰她、鼓励她，只不过一句话所能给予的情感支持，对一个严重抑郁症的女孩来说太轻薄了。如果她当时寻求的是真实世界中真实情感的支持，会有什么不同的结局吗？

孤独是什么？
罗素形容“孤独”，是一个人战栗的目光瞥过尘世的边缘，直透那冰冷而不可测的无生命的深渊。


孤独是现代人的基本特征。几乎每个人都会在生命的某个时刻体验到孤独袭来的痛楚。它可以是简单而表面化的，比如成为球队里最不可能上场比赛的球员，或者派对上永远坐在角落里的女孩；也可能是尖锐而剧烈的，比如失去了配偶或者亲密的朋友。

在《孤独：人性与社会联系的需求》一书中，进化心理学家约翰·卡乔波（John T.Cacioppo）将孤独比喻成“饥饿”，它们都是身体发出的一种预警信号，提醒你某种匮乏的存在。

我们需要摄入合理的血糖，作为新陈代谢的能源，从事生命体的各种活动。当血糖不够的时候，我们会感到饥饿，这是信号，提醒你该吃点东西，补充能量了。如果你无视这个信号，我们会耗尽能量，甚至没力气去寻找食物，这是致命的。

孤独及其造成的痛苦、不安所警示的匮乏，不是卡路里，而是连接。它提醒我们远离群体、失去联系的危险——在漫长的进化中，人类的祖先是依靠社会合作，而非个人的能力，才在残酷的竞争中生存下来的。大部分神经学家都同意，人类大脑皮层的进化，不是为了发展音乐、数学，或者任何一种个人的天赋，而是为了处理复杂的社会信息，以保证群体的生存——如果没有群体的合作，我们无法打败危险的野兽，也无法繁衍自己的后代。所以，当你感到孤独的时候，是进化的古老机制在警告你，重新加入人群，否则就要付出代价——高血压、心脏病、肥胖、缺乏锻炼、吸烟、酗酒，甚至老年痴呆症，这些都与孤独有关。孤独的长期负面效应之一是损害大脑的自制力。

对于这种匮乏的信号，不同的人会有不同的应对方式。

有些人对孤独天生具有较高的耐受力。他们喜欢独处，在人群中反而觉得不自在。有些人则是天生的交际专家，只有在人群中才能感觉到安全。这与基因有很大的关系。2005年，美国和荷兰联合进行的一项双胞胎研究表明，与神经质、焦虑一样，孤独不仅是缺乏社交造成的结果，更有植根于基因之中与生俱来的成分。

西方最著名的离群索居者是梭罗、华兹华斯、梅尔维尔等。梭罗在哈佛受过教育，却跑到当时最荒凉的瓦尔登湖边隐居，自己盖房子、捕鱼、打猎、种菜，像原始人一样生活；华兹华斯与妹妹隐居在昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，与世隔绝；梅尔维尔长年在海上漂泊，一生潦倒不得意。但对这些人来说，孤独恐怕不是什么难以忍受的痛楚，反而是刻意寻求的境界。比起同类，山川草木更与他们性情相投，大自然才是人生欢乐和智慧的源泉

但是，作为天生的社交性动物，我们绝大部分人更渴望的是人与人之间的亲密关系——靠近一个人，被理解，被关注，被爱。

社交网络的承诺
网络的本义是消除孤独。从互联网诞生之初，就许诺我们一个无国界的乌托邦。刚刚知道“六度空间”理论的时候，我们觉得整个世界是向你打开的——只要通过6个人，地球上任何两个人之间都可以建立联系。那是一种巨大的幸福感——孤立的个人能够相互交流，文艺青年可以找到灵魂伴侣，同性恋青年不再觉得自己像怪物，每一个人都不是局外人。

到Facebook和微博的时代，社交网络的目的，是连接所有人——一个以你为中心组建起来的庞大的社交群，意味着更多的社会资本，有着巨大的价值。但在这样无所不在的连接中，我们的孤独感似乎并没有减轻，很可能反而加重了。为什么？

孤独是一种内心深处的感觉，它与连接的人数或频率无关，而与连接的质量和意义有关。你可以在高朋满座的喧哗中仍然感到深刻的孤独。婚姻会减轻一个人的孤独感，但前提是你的婚姻是幸福的，否则婚姻只能让你更孤独。信仰也会减轻一个人的孤独感，前提是你的上帝是一个抽象、温暖的存在。

技术倾向于简化生活中一切复杂的事物。人类的关系丰富、复杂，需要技巧、精力和耐心才能处理。但在网络时代，我们最缺乏的是耐心，而最吝于付出的是注意力。所以，社交网络在扩大社交群体的同时，不可避免地导致人际关系的扁平化和肤浅化。分手的情侣只需在主页上轻轻点一下“删除”，就可以让对方在自己的世界中消失得无影无踪。你能跟刷来的“粉丝”推心置腹吗？

人的天性是珍惜那些得之不易的东西——千金易求，知己难得。
美国的一项调查发现，一个人的“知己”数量从1985年的2.94人降低到2004年的2.08人。同样，在1985年，只有10%的人表示没有一个人可以讨论生活中的重要问题，15%的人表示只有一个这样的朋友。到了2004年，这两个比例分别升至25%和20%。

在《一起孤独》中，麻省理工学院媒体实验室的女教授谢丽·图尔克认为，社交网络对于友谊的侵蚀，主要是通过将“对话”（conversation）简化为连接（connection）——在网络的连接中，我们永远期待更快、更简单的回应。为了得到最快的答案，我们只问最简单的问题。而对话是慢慢展开的，它需要耐心与技巧，花时间去体会对方神情动作中微妙的变化，从对方的视角看待问题。最重要的是，我们真的需要面对面，聆听彼此，包括那些无聊的细节。因为正是在结巴、迟疑、词不达意的时候，我们才向对方展现出真实的自我。而当我们回忆起一个朋友的时候，最动人的往往不是他的一句话，而是他的某个眼神、某个肢体小动作。

瑞士心理学家皮亚杰在研究儿童的心智发育时发现，在8岁之前，小孩子没办法从别人的视角看世界。我们最终都会成长，脱离那个阶段，学会理解、揣度对方的心意。但在社交网络时代，我们的心智似乎重新向儿童靠拢。所有社交网络的设计都是基于“自我中心”的。你的广播，你的相册，你的“粉丝”、你的审美趣味（喜欢的音乐、电影、电视剧）、你加入的小组……一切都是关于你。

一个人在社交网站上等待回应的心态，像极了一个孩子想要得到大人的关注。孩子总是高估别人对自己的兴趣，所以他们发明出想象的观众。人们在Facebook、微博上不断更新自己的状态，就好像全世界都在倾听一样。

在心理分析的传统里，自恋并不是一个人多么爱恋自己，而是他/她如此脆弱，必须不断得到别人的支持与赞许，才能肯定自我的存在。技术也许没有导致，但必然在一定程度上鼓励了这种心智习惯——一种感觉必须经过别人的印证才能成立，甚至成为感觉本身的一部分。

我们在社交网络上的种种行为，无非是为了让自己“被看到”。在别人的目光中，确认自我的存在，得到理解、关注与爱。被爱的感觉，比其他任何东西都能提高人的热情，哪怕它很可能只是一种错觉或一厢情愿。为了得到肯定和印证，我们处处展示最好的自我。存在变成了表演——晒幸福的，晒恩爱的，晒豪车豪宅的……种种表演，一旦没有得到回应，就陷入巨大的失落或者焦虑之中。

走在世界的各个角落，你都会看到同样的景象：人们通过键盘和小小的触摸屏连接在一起，但每个人都在自己的泡泡里。我们并不想要真正靠近一个人，他人的目光只是支撑我们脆弱的自我感的工具。


心理学家一直怀疑，社交网络使人变得更自恋。不久前，西伊利诺伊大学的一项研究第一次证实了二者之间的直接关联。研究者跟踪294名学生的Facebook使用习惯，年龄在18～65岁之间，并测量了自恋性格中“社交扰乱性”的两个层面——夸大型暴露癖（GE）和自命不凡/压榨欲（EE）。GE包括自我陶醉、虚荣、优越性、暴露癖倾向。这种人经常说一些语不惊人死不休的话，不能忍受被忽视，也不错过任何自我宣传的机会。EE则包括“一种自认为值得尊敬的感觉，以及操纵和利用他人的意愿”。

实验结果表明，GE得分越高，Facebook上的朋友数量越多，有些超过800个以上。在GE和EE上同时得分越高的人，在Facebook上越容易接受陌生人的交友请求，也更可能寻求帮助而不提供帮助。

研究者认为，除了手机和社交网络之外，美国年轻人的自恋倾向很可能还与上世纪八九十年代美国推崇的自尊教育有关。别的国家是否也如此，还没有得到研究的证实。但英国人已经开始抱怨，越来越多的英国年轻人从美国那里感染了自恋症。

在《Facebook是否让我们更孤独》一文中，作者还提到了瑞典的一项长期跟踪研究显示，年轻时的自恋程度与年老时的孤独程度呈强烈正相关。或许这会给很多人敲响警钟。

独处的终结？
不久前，谢丽·图尔克在TED的演讲中提到，有一次，她走进一家疗养院，看到一位失去孩子的妇女正在对着一个小海豹形状的机器人说话。这个机器人看上去像在看她的眼睛，听得懂她说话，很多人都在称赞这个技术很棒。那是她自己的实验室里研发的机器人，本意也是为了陪伴和抚慰老人的孤独。但她觉得那是她15年工作里最复杂、最纠结、最不是滋味的时刻——一个人居然在试图让一个对人类的生活轨迹毫无感受的机器理解她！那个机器人只是完成了一场很棒的表演。它不用面对死亡，也根本不懂人生。

我们不是第一次在技术的繁华背后看到让人悚然心惊的荒凉。如谢丽·图尔克所说：“技术最吸引我们的地方，正是我们最脆弱的一方面。我们都很脆弱——我们很孤独，却又害怕亲密的关系。所以我们发明出社交网站和社会性机器人这样的技术，使我们可以在不需要真正友情的情况下，体验被关心和陪伴的幻觉。”

当笛卡儿说“我思故我在”的时候，独处与冥思是对自我的探索，以获得自我的完整性。现在，我们如此习惯于连接状态，以至于独处变成一件不可能的事情。即使只有几秒钟，人们也会变得焦虑、恐慌、坐立难安，随时准备掏出手机，分享关于自己的想法与情感。以前的情况是，“我有了一个想法，我想打电话告诉别人”；现在则是“我想要有个想法，所以我需要发短信告诉别人”。

网络时代的价值观是“我分享故我在”——我们并不想在真正亲密的意义上靠近一个人，但一旦断开连接，切断分享，自我也随之消失。
]]> <![CDATA[蝉鸣的时候，行李都打点好了]]> 从进校到毕业。也许只有毕业生才会真正眷恋这座已经不可爱的校园。昆德拉说，聚会都是为了告别。蝉鸣的时候，行李都打点好了。上路吧，毕业生。

毕业的夏天，只有记忆是潮湿的

我们不是植物，不能在这块土地上生生不息。青春在窗边的风中飘逝了。玻璃做的风铃摔下来，发出最后短暂的呼救声。谁来救我们呢？水瓶躺在床脚，布满灰尘。大四了，没有人象以前那样勤劳，跑到水房去打水。宁可渴着，要么喝凉水。床头女明星的笑容已经苍白，象一朵枯萎的忘忧草。录音机里还是那首令人心恼意乱的老歌，劣质的磁带，快要转不动了。
毕业论文上的字，象蚂蚁，各自回自己的家。我们或留下或离开，这座城市，我们呆了四年，尚未熟悉。

某某人出国了，某某人上研了，某某人找到了一个肥得流油的工作，某某人被遣返到偏远的家乡。一切都以平静的口气诉说，一切都不能引发一点激动。大四的最后几个月是一潭死水。

一位费了九牛二虎之力才考上研的朋友诚恳地对我说：“没意思。”他拿到那张梦寐以求的通知书后，静静地端着一盆衣服，到水房中冲洗去了。水房中哗哗的流水，总有好心的同学去关上。而时间是关不上的，虽然我们谁也不说。

蝉还没有鸣，我们的心便开始鸣了。毕竟我们还年轻。那支烟一直燃到尽头也没有吸一口，那根琴弦寂寞了一个星期也没有弹一下。许多老房子消失了，校园里正在大兴土木。老房子留在照片里，我们呢？我们也能留在照片里吗？包括那些做作的微笑和夸张的”V”形手势？

深夜，一长排自行车哗啦啦地倒了，是个丧尽天良的家伙干的。楼上传来几声遥遥的咒骂，却象是上帝在说话。翻个身，又迷迷糊糊地睡去。把愤怒留给新生们，把倦怠留给自己。

快毕业了，粉刺一点也不理会这个变化，依然肆无忌惮地生长，在我们胡须还未茂盛的脸上。随身携带的小镜子摔了好几个缺口，还是舍不得扔进垃圾堆里。照来照去，这个脸庞怎么也不能让女孩喜欢。月光都是伤人的，在一个接一个的不开心的夜晚。

昆德拉说，聚会都是为了告别。

还在想江南吗？还在写那些关于江南的诗吗？还在为那个江南的女孩子牵肠挂肚吗？“没有”——说没有的时候，有气无力。大讲堂拆除了，没地方看电影了。而那最后一场电影，恰恰又是看过的。

爱和被爱，似乎都没有发生。自行车骑得太快了，蓦然发觉该停下来的时候，才发现停在没有方向的十字路口。同窗们比陌生人还陌生，既是是那位睡在上铺的兄弟。一直都搞不清楚他的发型是怎么梳出来的。好多次想问，却没有问。

大家都躺在床上看书，不再去教室了，不再去听课，尽管讲课的是妙语连珠的教授。也不去图书馆，尽管图书馆里有460万册藏书。躺在床上是自由的，看不下去的时候，便随手把武侠和爱情扔到床下。

宿舍的墙也会写诗，受诗人们的熏陶，墙上爬满甲骨文，等待下一届的古文字学家们来解读。他们想象得出，自己所住的铁架上曾住过怎样的一位前辈吗？

女生楼前的白杨树，听惯了那五花八门的呼喊，或悠长，或短促，或如巨钟，或如电子琴，或深情，或绝望。那些呼喊的男生站在树下，日复一日地呼喊一个个女生的名字和名字后面的如花似玉。以后，还是同样的场景，同样的呼喊，只是换了不同的名字。

这座宽敞而狭小的校园。

男生都在打扑克，女生都在织毛衣。打扑克不是为了打扑克，织毛衣不是为了织毛衣。毕业前的日子，必须找一种办法来“打发”。前途是否如意，不是我们所能决定的。对于离开，多少有点恐惧，虽然毫言努力地掩饰着恐惧。毕业的时候，我们发现了彼此的不同，水底的鱼浮到了水面，水面的鱼沉到了水底。

校园是不能缩到鞋底带走的。被单已经洗得发白。系领带的时候依然觉得别扭。教授的批评和表扬都忘记了，因为我们将生活在彼处。

蝉鸣的时候，行李都打点好了。

上路吧，毕业生。


]]> <![CDATA[怎样做好一盏灯——万事皆有度]]>     技师在退休时反复告诫自己的小徒弟：不管在何时，你都要少说话，多做事，凡是靠劳动吃饭的人，都得有一手过硬的本领。小徒弟听了连连点头。
    10年后，小徒弟早已不再是徒弟了，他也成了技师。他找到师傅，苦着脸说：“师傅，我一直都是按照您的方法做的，不管做什么事，从不多说一句话，只知道埋头苦干，不但为工厂干了许多实事，也学得了一身好本领。可是，令我不明白的是，那些比我技术差的，比我资历少的都升职了加薪了，可我还是拿着过去的工资。”
    师傅说：“你确信你在工厂的位置已经无人替代了吗？”他点了点头：“是的。”师傅说：“你是该到请一天假的时候了。”他不懂地问：“请一天假？”师傅说：“是的，不管你以什么理由都行，你一定得请一天假。因为一盏灯如果一直亮着，那么就没人会注意到它，只有熄上一次，才会引起别人的注意……”
    他明白了师傅的意思，请了一天假。没想到，第二天上班时，厂长找到他，说要让他当全厂的总技师，还要给他加薪。原来，在他请假的那一天，厂长才发现，工厂是离不开他的，因为平时很多故障都是他去处理的，别人根本不会处理。
    他很高兴，也暗暗在心里佩服师傅的高明。薪水提高了，他的日子也好过了。买车买房，娶妻生子。只要经济发生了危机，他便要请上一天假。每次请假后，厂长都会给他加薪。
    究竟请了多少次假，他不记得了。就在他最后一次请假后准备去上班时，他被门卫拦在了门外。他去找厂长。厂长说：“你不用来上班了！”他苦恼地去找师傅：“师傅，我都是按您说的去做的啊。”
    师傅说：“那天，我的话还没有说完呢，你就迫不及待地去请了假。要知道，一盏灯如果一直亮着，确实没人会注意到它，只有熄灭一次才会引起别人的注意，可是如果它总是熄灭，那么就会有被取代的危险，谁会需要一盏时亮时熄的灯呢？”]]> <![CDATA[你的问题不是缺少动力]]> 几天前，我的一位朋友，拜伦给我发来了一封邮件，“皮特，在过去的五年我不经常锻炼。现在我正努力回归健身馆，增强体质。我意识到在我寻求思想、身体和精神的平衡过程中，身体健康被忽略了。现在，我需要锻炼身体了，但是我很难找到健身的动力，有什么好的建议吗？”
这是一个很常见的，很多人在制定计划时也面临的典型问题。


你应该事先了解一些关于拜伦的细节：他最近开始经商并且经常自费参加培训项目来提升自己的能力。所以拜伦并不是缺少动力，而是他认为自己没有参加锻炼的动力。


但是，拜伦错了。他在邮件中写到“我要锻炼身体”。事实上他有健身的积极性，不然他是不会给我发邮件的。显然他很在意健身这件事，而当你在意一件事时，你已经寻到动力。


其实，拜伦面对的问题并不是没有动力，而是如何坚持。


重点是，只要拜伦一直认为他需要解决的是缺少积极性的问题，那么他会一直在错误的方向上寻求不可能是正确的解决方法。他会试着让自己兴奋起来。他会提醒自己保持体形至关重要。也许他会想象自己瘦身后所吸引的异性，或是瘦身后寿命所能增加的年头。


每当他试图激励自己都只会徒增自己压力和愧疚感，因为这样做只能加深动机和坚持过程的间隔，加大他对于健身的迫切希望和没有实现这个目标的的事实间的差距（参考适应不良型完美主义）。我们一直抱有这样一种观念，即只要我们足够重视一件事，我们就会成功的完成。但是这种认识并不准确。

动力存在于大脑中，而坚持存在于实践中。动力是空想的，而坚持是实际的。事实上，积极性问题的解决方法与毅力问题的解决方法完全相反。大脑是动力的实质，但正是因为坚持，大脑才能付诸实践行动。


我们都有着大脑阻挠我们强烈意愿的经历。我们决定下班后去健身馆，但是到了既定时间，我们会想，太晚了，我累了，今天我应该歇一天。我们决定应该对员工给予更大的支持，但是当某一员工犯错时，我们会想，如果这次我没有严惩的话，他下次还会犯错。我们下决心在会议上多讲话，但是当我们坐在会议室时，我们会犹豫不确定自己要说的那些话是否有意义。

秘诀是：如果你想要坚持做一件事，那么不要去想它。

在你开始行动之前，屏蔽在你脑中进行的与其相关的争论。不要被诱惑。停止与自己的争论。


对于你想做的事情要有明确的决心，且不要有任何怀疑。具体地讲，我的意思就是，下定一个决心如：我要在明早6点锻炼身体，或是我只会指出雇员所做事情的对与错，再或者在下次会议中我至少要发言一次。


当你的大脑试图与你争辩时（我保证这一定会发生），忽略它。你比你的大脑更聪明。你会明白这样做是对的。
至于拜伦，我有几个小技巧可以帮助他屏蔽他的小心思，提升他的毅力。这些小技巧在之前的文章中也提到过：
  • 创造一个可以支撑你健身目标的环境。将健身服摆在床边，将其放置为起床后所碰到的第一件物品。事实上，要在大脑意识到你将要做什么前立刻行动。参考《立即开始》
  • 寻找一个训练员或是与朋友一起锻炼。违背对他人的责任感总是很艰难的。参考《找一个志同道合者》
  • 想好你要在什么时候什么地点锻炼。并将其写在日历上，这样坚持下去的可能性就会大幅度增加。参考《可视化你的目标》
  • 制定一个可以量化的具体计划。每天45分钟的运动，减少糖的摄入，每周有六天去健身馆。参考《分解目标》
  • 你要明白对于毅力的挑战只会持续那么几秒钟。只要你登上运动鞋，踏上去往健身馆的路，你的大脑就会放弃与你争辩。
  • 在你重新投入到身体锻炼的最初几周，自律很有帮助。但几周后，动力就会将其取代，并且那种感受到自己瘦下来的喜悦会平息内心的斗争。参考《学会自律》和《三招解决自身缺少动力》
  • 最后，将上述提到的看作一个多任务的项目。你需要一份记录你每天所要完成任务的清单以保证你正按照自己的意愿前进。
我曾向一位教授学习打高尔夫，他教给我一种挥杆的方法。课后他告诫我：“当你与别人一起打高球时，有些人会给你很多指导建议。礼貌的听他们讲完，并向他们表示感谢，然后完全忽略他们的建议，按着我刚刚教你的去做。”
拜伦，这正是你如何回应自己大脑的方法。


转自褪墨]]> <![CDATA[想要生活得更加幸福,请找回感知幸福的能力]]>
你是不是跟我一样，已经很久好像都没有觉得满足了，一直生活在羡慕中。上学的时候羡慕上班的，出手阔绰的样子很帅，不用那么拮据的数着生活费。上班的时候开始怀念上学，不用担心上班迟到，房租没钱交。工作的时候就羡慕创业的，自己想做什么就做什么。我们每天都在羡慕别人，从来都不羡慕自己。
上学的时候想着工作就好了，就可以想做自己喜欢做的事了，工作的时候就想，工资再高一点就好了，就可以买自己想买的东西了....但是好像不是这样的，每个人都有这样的感受，我们都觉得如果钱再多点，就能满足自己买更多的东西，由此生活就会变的幸福。可是伴随每一次的加薪，生活并没有变的幸福。多出来的那部分钱，并没有让人觉得一点点的快乐。
可是我们依然在为钱奔波，赚多少，花多少，在互相攀比的生活里，物价飞涨。我们每天都在往前追赶着什么，但却每天日复一日的平庸，八卦，曾经很爱看书，在学生时代拿着手电筒缩在被窝里，不知不觉就看到天亮。现在，我有所有书店的打折卡，确再也没有使用过。
我们有多久没有没心没肺的笑过了，把焦虑放在心底，多久没有痛快的去玩了，脑子里总是想着工作，钱还够不够用，多久没有吃一份有水果有牛奶有面包的清新早餐，而是饿着肚子冲向公交车。 我们的心被禁锢了，感知不到生活的幸福。
是生活真的不幸福了吗？每天上班不用风吹日晒，工作就是敲敲键盘，衣食饱暖，工作稳定，周末看看电影看看书，偶然出去旅旅游！可是为什么我们还会不断的抱怨和不满足？到底有什么难过和痛苦的？
我们都有过那种学生时代没什么钱但特别幸福快乐的日子，那个时候什么都没有，但是我们很快乐，对一切都充满了好奇和新鲜感，也非常乐于参加各种社会活动。但是现在，生活开始疲于奔命的向前冲，跟久未谋面的好友聚餐，在路边淘到一双可爱的拖鞋，吃到好吃的麻辣烫，生活中这些微小的幸福，现在全都被欲望掩盖，压住了对幸福生活的敏感度，失去了对生活小事的兴趣。
曾经的曾经，幸福好像真的很简单，看了一部好看的小说，分享给朋友，然后大家一起傻乐呵，逃课没有被点名，舍友在家里带来好吃的水饺，随便一件小事都可以让你高兴的大呼小叫，我以为现在这是开始变得成熟和稳重，原来我只是弄丢了自己感知幸福的能力。不要再去看那些人生忠告，励志名言，人生哲理，你活着本来独一无二简单快乐，就是因为看这些骗子的鬼话而变的无聊庸俗攀比无趣。
用麦兜的一句话来结尾，感谢我的身材，即使臃肿，我也能到世界各地去旅游；感谢我的鼻子，即使塌，也让我可以呼吸新鲜空气；感谢我的双眼，再小，再眯，我也能看见，日出，日落，花开，花谢。感谢太阳又升起，继续点燃我的梦想；感谢那些曾让我伤心难过的日子，我知道快乐已经离我不远了，生活一直很美好，只要你找回感知幸福的能力。]]> <![CDATA[碎片化时代的思考]]> 本帖包含的部分附件只能 访问 社区查看]]> <![CDATA[微电影《希望树》]]> flash: http://player.youku.com/player.php/sid/XMzk3NzI3NjU2/v.swf


刘寅微电影 《希望树》：义务支教，没有工资，靠朋友支助生活；在酒吧卖唱、卖CD；上中国达人秀不为自己，而是为了让更多的人知道大山里的孩子，能让自己多卖一些碟，为学生买更多的肉。2012年 诺奇感恩公益微电影《希望树》，让我们心怀感恩，让更多的人知道这些大山里的孩子们转起……]]> <![CDATA[希阿荣博堪布——《安乐》。瞬间宁静。]]>
      以前有弟子问我：怎样才能安乐？
  
      我想这是个很好回答的问题，放下执着就会安乐。

      可是很长一段时间后，我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执着？怎样算放下？这些都是问题。

      所以，当弟子再次问我怎样才能安乐时，我便反问道：你现在感觉如何？
  
      安乐，说到底，是一种心的感受。

   有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。快乐满足的情绪多，心境便安乐。
  
    什么是快乐呢？痛苦消失就是快乐。不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。口渴的时候，喝上水就会感到快乐。肚子饿了吃东西就会快乐。上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐。那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐。闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐。
  
       甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。静坐的一个入门方法便是观察自己的呼吸，心静下来，就会体验到，每一次气息的吐纳都充盈着喜悦的能量。即使在纷扰的日常生活中，你也能体会到这一点。我们都有过这种经历。感冒了，鼻塞流涕让人很不舒服，可是两天后当我们突然发现鼻子通畅、可以正常呼吸的时候，我们简直高兴坏了：原来能用鼻子顺畅地呼吸是如此快乐的一件事！

       看得出来，快乐就在我们身边，可是人们要么因为心不够静，察觉不到它们，要么因为快乐转瞬即逝，来不及充分感受。如果人们能像观察自己脸上的斑点皱纹那样，去了解熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果人们不是把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。

    佛法告诉我们：痛苦源自于我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
  
    人们相信有一个绝对存在的“我”，这是我的身体，这是我的想法，我的房子，我的朋友……可实际上这只是由于不了解自己而造成的误解。

       关于破除我执的方法，《中观》和《入行论》中讲得很清楚，我就不重复了。简单地说，就是没有一个绝对存在的“我”。每天早晨你在镜子里看到的那个人是你吗？可是生物课上老师告诉你，人体时时刻刻都在新陈代谢，也就是说一直在变化，组成你身体的细胞不断在死亡、再生。

       也许你觉得一定范围内的变化是可以接受的，只要维持一个“度”，你就还是你，正如水在冰点和沸点之间无论怎么变化仍然是水一样。可是，拿出你三岁时的照片看看，你还会坚持认为在自己身上存在这么一个“度”吗？阔别几十年的亲友见面往往感叹：简直变得认不出了！而之所以还知道是“你”，因为“你”不是孤立的，在你与外界千丝万缕的联系中，还能找到昔日的痕迹。这种联系，这种相对身份便是他人识别我们以及我们识别自己的依据。世界上没有凭空来去的人。

    了解到这种相对性，我们就会意识到，耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。

    我们不仅误解自己与外界的联系，对自己的内心也知之甚少。对许多人来说，这个世界上最陌生的人就是“自己”，似乎从来没有机会安静下来好好了解一下自己。此时此刻自己感觉如何呢？是饱还是饿？是冷还是热？是疲倦还是精力充沛？是安静还是躁动？听上去再简单不过的问题，可并非每个人都能立刻答上来。很有意思，在这个信息爆炸的时代，你可能对地球那边美国大选的进展情况了如指掌，却不知道自己身心的真实需求和感受。习惯性的心不在焉使我们错过了解自己的大好机会。
  
    《阿含经》中讲述了四念处的修行法门，就是从身、受、心、法着手，如实而又绵密地觉察自己的身心。在这种了了分明的觉察中，很多烦恼消失无踪了。

    不知道大家有没有过这种体验：当你身体某个部位感到疼痛时，你把注意力集中起来观察这个“疼痛”，疼痛的具体位置，疼痛的程度，程度的变化……很快，你会发现疼痛感缓解了。

      同样地，当自己被愤怒、嫉妒、恐惧、烦燥等等情感困扰时，注意观察。

       拿最具伤害性的负面情感——愤怒来说。愤怒也有从酝酿到爆发的一个过程，就像着火，开始只是几颗小火星，后来发展成火苗，风一吹，才越烧越猛，成了一场大火。许多人要等到火焰冲天才意识到着火了。可是，如果留心观察的话，火星或火苗刚起就上前把它扑灭，大火就烧不起来了。

       你甚至可以不急于去扑火，袖手旁观也无妨，看看火是怎么烧起来的。也许你还不知道，通常在火上煽风、浇油的就是喜欢恶作剧的那个你。现在你跑出来做观众了，没人帮忙，火烧得不起劲，一会儿自己就灭了。其它情绪也是这样，不要被它们推着到处乱跑，转过身来正视它们，看它们从何而来，往哪里去！

    一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了，会好起来的。事实上，你就是想不间断地生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。

    前面我们讲到自己与外界之间并不存在绝对的界限，这种自他的相通性为我们训练菩提心提供了机会。我们追求幸福快乐，不想受伤害；我们被人误解会感到委屈；我们希望受关注，被体谅……人同此心，心同此理，扩展开来，芸芸众生都有这些相同的希冀渴望。

       熙熙攘攘的街头，迎面走来的男人、女人、穷人、富人，你喜欢的人，你不喜欢的人，他们都和你一样希望幸福安乐，虽然他们追求幸福的手段也许很笨拙。

       这样的想法使我们很自然地生起同情、宽容之心。安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。焦躁、愤怒、嫉妒、恐惧、烦闷、疾病等等都让我们痛苦，这时我们想：还有很多众生和我一样在受苦！为了他们，为了自己，我一定要学会摆脱痛苦的方法。

      寂天菩萨说：我们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给我们带来无尽的喜悦，满足我们所有的希求。

    不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。

       佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？永无止境地追逐，目的到底是什么呢？为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。

    快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。

       不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的。

      很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

       仔细观察下，我们深深执着的人、事物、状态等一切，没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。

       法王如意宝曾说：虽然不是所有人都能像米拉日巴尊者那样舍弃今生，但也不要太贪心。世间人追求的富贵同时也是负累。从前华智仁波切隐姓埋名，在化缘的途中为一名亡者做超度。当亡者往生的瑞相全部出现后，家属高兴地供养给衣衫褴褛的华智仁波切三匹马以表示感谢。仁波切说：“我不需要任何供养。有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”

    有人说藏族人生活条件那样艰苦，虔诚地信仰佛教并没有让他们的社会更发达，生活更富足。可是在我们心里，发达社会的标准不是物质繁荣，而是平等安乐。

      生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。

       在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。

      藏地很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信：内心满足时感受的安乐是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。

    人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。

    除了对自己误解外，我们对周围的世界也存在误解。生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。

    如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。

       你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好；斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？

    有时我们甚至要感谢无常，因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。

    佛法中还有两个重要的概念：因果和空性。相信因果和建立空性的见解，能帮助我们进一步放下执着，获得安乐。这两点，以后有机会我再细讲。

]]> <![CDATA[“5秒规则（食物掉在地上五秒钟捡起来还能吃）”靠谱吗？]]> 你是不是也曾经将掉落的食物迅速捡起，吹一吹就吃下去了呢？觉得掉落的时间不长，看上去也不脏，所以继续吃没关系。甚至有人对“迅速”做出精确的量化，得到所谓的“5秒规则”——食物掉在地上后，如果5秒内被捡起来就还可以食用。对这个5秒规则进行统计整理的芝加哥高中女生吉莲•克拉克，还因此获得了2004年的“搞笑诺贝尔奖”。此后，这个5秒规则衍生出不同的版本。在最新一季的美剧《老爸老妈浪漫史》第15集中，巴尼和罗宾就都对莉莉提到过它的变种之一“10秒规则”。前不久，《每日邮报》也对这个规则提出了一些新的“见解”。


《每日邮报》的一篇报道指出，英国曼彻斯特都市大学的研究人员受生活用品品牌“微力达”所托，用实验验证“3秒规则”。他们使用了5种食物，分别与地面接触3秒、5秒和10秒，并分别检测食物捡起后是否有细菌在上面繁殖。实验结果显示，抹果酱的面包和火腿“表现良好”，相同接触时间下繁殖的细菌较其他食物更少，实验人员认为这是因为高糖分和高盐的环境不适合微生物生长。因此文章认为“3秒规则”或者“5秒规则”对高糖高盐的食物似乎是适用的。


高糖高盐低风险？
《每日邮报》的这篇报道其实存在一些问题。


首先，报道中的研究并没有发表论文。这使得仅仅通过这篇报道来了解研究做了些什么，结论是什么可能存在偏差。另一方面，由于缺乏科学界同仁的审核，使得研究结论的准确性难以得到保证，因此有理由对实验的严谨性和可信性保持怀疑。


其次，根据现有的信息，这项研究可能存在偏差。高糖分或高盐分的环境确实不适合微生物生长，但人们捡起掉落的食物之后都会立刻吃掉，通常不会给细菌足够的时间去“繁殖”，因此是否适宜细菌“繁殖”并不重要，重要的是掉落的那一刻食物会“沾上”并紧接着被人吃下去多少细菌。而这一点和掉落地点的清洁程度有很大的关系。


《每日邮报》在文章的最后提及“3秒规则”只在家中适用，并不建议在公共场所也同等对待。这其实是在强调掉落地点清洁程度的重要性。但是病菌的存在与否是没有办法用肉眼判断的，即便是在比较干净的家里也可能存在风险。而在这篇文章传播的时候，这个环境因素的影响被完全忽视了，被强调的只是“3秒”、“高糖高盐食物”。

3秒5秒10秒？通通不重要
其实早在2006年初，克莱姆森大学（Clemson University）从事食品科学研究的道森教授（P.Dawson ）就针对“5秒规则”做过一系列实验，并把实验结果发表在学术期刊《应用生物学杂志》（The Journal of Applied Microbiology）上。


Dawson和同事们先让含沙门氏菌的培养液均匀覆盖在瓷砖上，并在室温条件下培养以观察细菌数量随着培养时间的变化。实验结果表明，细菌们非常顽强。在干燥环境下，24小时以后瓷砖每平方厘米的细菌数量可以达到上千个，672小时即28天以后，每平方厘米瓷砖上仍有几十到几百个细菌不等，而这个数量的细菌已足够从瓷砖表面转移到食物上。


接着，他们用香肠片分别与表面培养了一段时间沙门氏菌的木头、瓷砖和地毯接触5秒、30秒或60秒，并用面包片和培养着沙门氏菌的瓷砖重复了同样的实验，以观察不同的食物类型、不同的地板类型、不同的细菌培养时间以及不同的接触时间分别对细菌转移量有何影响。


实验结果显示，当食物接触刚刚被细菌污染的木头或瓷砖时，细菌转移率（即食物上沾到的细菌数与食物和地板上所有细菌数的比值）可达到50%-70%，随着细菌在地板上的生长时间增长到24小时，转移率会慢慢下降到10%-30%，但即便如此，转移到食物上的细菌数量还有每平方厘米几百到上千个。香肠和面包这两种不同的食物之间，并没有明显的细菌转移量上的区别。值得注意的是，相比较木头与瓷砖，从地毯到食物的细菌转移率要低得多，只有不到1%。不过可不要误以为地毯更安全卫生、是“5秒规则”的好伙伴，实际上由于地毯的环境更适合细菌生长，即便细菌转移率如此之低，转移过去的绝对数量还是跟木头和瓷砖所差无几，而且地毯保持细菌活性的能力很持久，相同培养条件下，24小时以后地毯上的细菌量能达到木头和瓷砖的10-100倍。实验同时还显示，转移的细菌数量与食物和地板的接触时间没有关系，5秒接触带来的细菌和10秒、60秒几乎一样多，细菌的转移是立即发生的。


经过这一系列的实验，Dawson和同事得到结论：在细菌从地板向食物转移的过程中，细菌在地板上的生长时间对细菌数量和转移量起着重要的作用，而食物的类型以及食物和地板接触的时间的影响并不大。看来不管3秒、5秒还是10秒，我们都快不过细菌。


结论：谣言粉碎。 从地板到食物的细菌转移是立即发生的，快速捡起食物并不能避免细菌污染。吃了这样的食物是否会生病，和食物上沾到的细菌是否有致病菌以及病菌数量有关，但这些都不是靠肉眼和迅速捡起就可以控制的，谨慎的做法还是不要吃。“5秒规则”并不靠谱。

转自果壳网
]]> <![CDATA[你的天赋，都是你的负担]]> 你是一个美女，你不敢轻易触碰感情，因为你怕别人看上的是你的美貌，不是你这个人，你怕有一天美貌不属于自己了，你会手足无措。


你是一个富豪，你不敢轻易触碰感情，因为你怕别人看上的只是你的钱，不是你这个人，你怕有一天财富不属于自己了，你会手足无措。


但是我问：什么才是你？没有了美貌、没有了财富的你才是你？不，美貌、财富本身就是你的一部分，这就是你的优势，你不好好利用，何必非要把他们剔出自身，非要让别人喜欢一个不出众的你？你觉得一个不出众的你，能够吸引来一个多么出众的TA？



你天生有一副好嗓子，唱歌大家都说好，又或者是生得一副好身材，恰好学过跳舞，于是凡是有什么文艺晚会、歌唱比赛，你都要上场。人们看到了你舞台上的光鲜，却看不到你因为排练失去了多少课余时间，冷落了多少朋友，落下了多少功课。


你天生动作敏捷，能跑能跳，于是篮球赛足球赛运动会你屡夺佳绩，别人看到了你的成绩，却看不到哪怕你伤了也不好意思不上场的无奈。


你天生写得一手好文章，三言两语之间可见精巧，于是有谁要写个什么宣传语，总是想起来找你，你上去乐在其中，实际上表面的轻松掩盖不了挑灯夜战带来的黑眼圈。


天生聪明学习好，从小到大，大家一直夸你聪明，于是本来不想那么累的你，不得不上各种课外班，参加各种活动，担任各种职务，能者多劳嘛。


你天生擅长说话，也在辩论上刻苦用功，结果取得了一些成就，于是你每次上线都会弹出来三四个窗口让你分析辩题，你一边尽心尽力地思考，一边自怨自艾：我也想像一个平常人那样，打开聊天工具之后弹出来的是生活琐事，明星八卦，跟同学之间随便聊一些有的没的，而不是像现在这样做一个辩题的分析器。


这都是你的天赋，你靠着这些崭露头角，登堂入室；但这也使你的诅咒，因为这些，你过不了一个普通人的生活。也正由此，蜘蛛侠才会说：This is my gift, my curse .



我们小时候知道的少，烦恼也少，长大了会的多，烦恼也多了；我们一直抱怨着想要回到过去，可如果让我们的一切都回到过去，我们未必会开心——我们真正希望的是，保留着现有的记忆，回到过去——我们一直渴求着更大的能力，却一直不愿意付出相应的代价。



下面一段是前些日子偶尔看到的，有感而发才有了上面那一些废话。



你想有模特般的魔鬼身材，你就必须放弃各种高热量美食甜点
而如果你想品尝人间美味，就不要对着橱窗里的美衣唉声叹气
你想拥有一头顺直的长发，你就要早起一个小时洗头发吹头发
而如果你觉得美梦更重要，就不要纠结为何别人如广告里闪亮
你想有一双更梦幻的眼睛，你就必须承担美瞳可能带来的伤害
而如果你想要清澈的眼神，你就不要羡慕别人的箩莉混血妆容
你想拥有一双修长的美腿，你就必须忍受十公分高跟鞋的疼痛
而如果你想要舒服的逛街，就别在意镜子中不那么完美的腿型
你想嫁给你大学时的男友，你可能就要为爱放弃自己事业前途
而如果你想做职场白骨精，你就不要埋怨为何逃不过剩女命运
你想去世界名牌大学深造，你就必须忍受远离父母不孝的自责
而如果你想留在父母身边，就不要对着别人异国照片长吁短叹
你想去高薪外企投行工作，你就要做好被老板被客户骂的生活
而如果你想做清闲的工作，你就不要眼红别人的丰厚分红奖金
你不要羡慕别人每日的精致装扮，人家有你想象不到的沉重负担
你不要可怜别人拿着微薄的薪水，人家有你享受不到的滋润生活
你不要嫉妒别人看上去光鲜艳丽的生活，你永远不知道为了这别人失去了什么
你不要因为自己在外留学多有优越感，你放弃了陪伴父母的快乐，以后会无尽的遗憾]]> <![CDATA[何必要做别人的公主,让我们做自己的女王]]> 每个女生心里都有一个公主梦，梦想着成为公主的那一天。可惜，并不是每个女生都能成为公主，就算仅是某人的公主都并非易事。 如果命中注定当不了公主，那又怎么样？ 如果能成为女王，为什么要去做公主呢？既然成不了你的公主，那么就做自己的女王。
亲爱的女孩，如果你可以选择，你愿意做公主还是做女王。作为一名公主，你会拥有白瓷般的肌肤、黑绸般的长发，无人相左的容貌和一定会出现的白马王子，你循规蹈矩，你是人见人爱的乖乖女。做女王，你会得到从上到下，至内而外的独立和自主，完全不用依附于他人而生活。亲爱的女孩，你可以有公主的范儿，但是一定要有颗女王的心。

有人说，二十岁的女孩是奢侈品，二十五岁的女孩是打折品，三十岁的女人是半价处理品。也有人说，二十岁的女孩是公主，二十五岁的女孩是女仆，三十岁的女人呢？那对不起，是女奴。 我却要说，我不要做公主，也不要做女仆，更永远不会去当女奴，不管我多少岁，我都是我，我都是自己的女王。
亲爱的女孩，希望你无时无刻，都要觉得自己是最棒的、最美丽的。 不要期待别人给你信心，不扭捏，不做作，不鸡肠小肚曲里拐弯，衣着轻便，干脆利落，自信和勇气从心底里散发。如今的社会，你娇弱给谁看呢？
亲爱的女孩，你不需要多美丽，不需要多精明，但是脑子里不能除了化妆品之外没有东西，不需要多高明 只是必须一切无愧无心，不需要多迷人，必须首先看得起自己，不需要多富有，只要始终知道自己要的是什么，不需要谁左右你，任何人都左右不了你，你的快乐，你自己可以给。
亲爱的女孩，你要爱自己，才能爱人，你要自己懂得快乐，才能快乐地爱一个人。 你不用永远期待别人付出，你能够给自己、给别人。你不需要他们，你不依赖他们而活。
是的，我爱逞强，经常打不开矿泉水的瓶子盖，仍然会自己提着二十公斤重的行李把它们搞定。我也希望有人可以告诉我，有他在，我什么都不用管。但我的需要，不是对你的依赖，我想做你的臂膀不是你的累赘。
我也羡慕那些公主一样的女孩，有男人为做牛做马、百般讨好，没完没了地讨好、赞美，吃饭买单、上下车开门关门、随传随到。只是没有人天生欠我的，我没有办法把男人当做司机、奴隶甚至提款机。
做不了别人的公主，那就做自己的女王。拥有全世界，比不上把握自己的命运。为了自己的梦想去奋斗，做一个工作着、追求着、努力着的女王。本文来




]]> <![CDATA[【转】和自己聊天]]> 和过去的自己聊天：前车之鉴，后事之师

社会发展，日新月异，国际上出现了新的名词阐释中国发展现状谓之曰中国速度。我们也被中国速度感染了，变得焦躁不安，总想着加快步伐，总盼着立竿见影，甚至忙的都来不及总结下自己，渐渐的忘记了自己当初的目标，演变成了一味地奔跑忙碌！其实，静下心来思考，我们最关心的不是走的有多快，而是走的有多远！速度固然重要，但方向更重要，方向错了速度越快离目标越远。我们都深知不能被同一块石头绊倒两次，但更多的时间我们并不是在研究如何搬石头，而是在研究再被石头绊倒时如何摔得不疼！譬如说自己汇报工作时被领导批评了，很多人想到的是下次汇报时如何隐藏缺点躲开领导的批评，而不是分析如何把汇报做的更加合理，结果可能同样是不挨批评了，但问题一直都在，这不叫解决问题而叫频于应付。磨刀不误砍柴工，永远不要担心自己把刀磨锋利了树林没有了，那如何磨刀呢？定期写总结是一个不错的方式，总结的形式多种多样，可以写日记、周总结、月总结，也可以写博文，总结的原则就是自己的行为有否偏离自己当初的计划和目标，写完了并没有完成任务，因为改变一个习惯并非易事，要经常性的阅读观看，每次都会有新的收获。我个人比较推崇的方式是写博文，这样会遇到不少的志同道合者，他们会提出自己的观点和看法，有时会和你擦出新的火花，使你事半功倍！前车之鉴后事之师，走路的时候时不时的回头看看，只要方向正确，路一直都在！

和现在的自己聊天：去掉伪装，回归自我

古话说：在其位谋其政，在很多情况下职务为我们穿上了一层外衣，所谓当领导得有领导的派头，从服装到语言，都与先前的职位有所改变，起初自己可能不适应，久而久之习惯了这种被职位强行赋予的模式，包装有好处，在与人接触时有个好的卖相，但也有坏处，容易掩盖自己的真实性格。下属与领导交谈时，领导居高临下，下属低声下气，看似一片和谐，私下里下属便会觉得领导距离感。做销售的时候，经常与一些大领导接触，起初越是表现的不可一世霸气十足的领导，在混熟之后，越是感情特别的亲近，因为他们也更喜欢真实的自己！同学聚会时，交谈简直成了晒薪大会，甲说：“我们工资不行，刚够吃的，就指着福利活着了！”一边说还一边假模假样的摆弄着刚刚拆封的软中华；乙说“我们工资倒是高一些，但是没什么福利，凑活过呗！”说完有意无意的伸伸袖子露出光彩夺目的手表；丙说：“你们快行了吧，都富得流油了，哪像我们，很不自由，出差必须坐飞机，住酒店还得五星级的，说是显公司品味，多发点钱多好啊，我现在天天睡觉都感觉在空中飘着似的！”孰能想象刚毕业没几年的朋友怎么就被社会染成了这个样子，其实都知道装的挺难受的，但别人都在装，我要是不装别人就会看不起我。装容易使人急功近利，浮于表面，也给人不值得信任的印象，在一个大家都熟悉的圈子里面装，就是侮辱别人的智商，聪明反被聪明误，还是坦诚点好。一个人越努力表现什么就说明一个人内心缺少什么，找个环境，去掉伪装，回归自我，或许那正是别人所真正喜欢的你！

和未来的自己聊天：高人开悟，少走弯路

在你意识到自己的缺点时，通过与过去的自己聊天，可以改正自己的缺点，但凭你现有的阅历和经验意识不到自己缺点的时候，如果仍旧一意孤行，即使坚持到底也不见得梦想成真，这时我们应该尝试和未来的自己聊天，那会让你醍醐灌顶，茅塞顿开！什么是未来的自己，就是一些成功的企业家和前辈，向他们学习，并不是让你一味模仿，最重要的是开阔眼界，拓展思维，晓得原来事情还可以这么做的道理。我们很多人可能缺少和行业内的顶尖专家面对面交谈的机会，但我们可以通过他写的书籍或者他的访谈讲座等媒体形式，与他们进行心灵的碰撞，其实如何开悟的形式并不重要，重要的是你确实因为别人的思想改变了！都说眼界决定视野，定位决定地位，思路决定出路，人生的突破，应当首先改变思想，从打开眼界开始，要打开眼界，就得多看、多读、多想、多交流，视野开阔了，慢慢对自己的未来就有一个合适的定位，把这些高人们传达给你的方法和理念内化成自己的知识，踏上快速成长之路！

找点时间，找点空闲，定期和自己聊聊天，或许不那么讨厌自己了……





  

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